Лучше других

Я много ездил по Европе и по-долгу жил в нескольких странах Европы, Азии и бывшего СССР, а теперь живу в США. И во всех странах я наблюдал в людях похожее чувство того, что они как-то отличаются от других в лучшую сторону, что они какие-то особенные. Это неудивительно. Ведь каждый из нас имеет особое – только ему доступное – знание того, что происходит в его мыслях и чувствах. Каждый из нас лучше других знает о своих намерениях и причинах (оправданиях), по которым мы не делаем то, что должны были. О других мы этого не знаем. Мы можем только предполагать об их намерениям по их действиям или тому, что они нам сказали, и судим мы их обычно гораздо жестче, чем себя. Похоже, что такое же положение дел и со странами. Вот каждая нация и считает себя особенной или даже лучше других.

И этот взгляд часто подтверждается фактами. Правда, мы сами решаем какими критериями пользоваться для измерения степени прогресса других стран. Эти критерии, как правило, выставляют нас в выгодном свете: есть ли у них телевидение? сколько программ? а железные дороги? а ядерная энергия? и как насчет бомбы? Но даже и без этих вопросов, существует очевидная бедность и даже голод. Нам очень жалко этих людей. Сочувствие – это неотъемлимая часть человеческой натуры.

Естественно, мы думаем при этом, а можем ли мы что-то сделать? Помочь? Чтобы найти решение, необходимо понять, я думаю, как так получилось, что разные народы живут по-разному. Многие пытались ответить на этот вопрос, но мне кажется, что лучше всех это сделал Джаред Даймонд в своей книге Ружья, микробы и сталь. Скачать ее можно здесь.

Пересказать эту книгу вкратце невозможно, потому что Джаред пишет ясно и очень логично (я ее всю прочел с большим удовольствием), так что пропуск хотя бы одного шага ослабляет силу доказательства. Книга эта использует огромное количество фактов, относящихся к самым разным аспектам цивилизации. Один список глав уже дает представление об объеме материала:

Предисловие. Почему всемирная история похожа на луковицу?
Пролог. Вопрос Яли
Часть 1. От Эдема до Кахамарки
Глава 1. Стартовая линия
Глава 2. История как естественный эксперимент
Глава 3. Столкновение в Кахамарке
Часть 2. Возникновение и распространение производства продовольствия
Глава 4. Сила земледелия
Глава 5. Имущие и неимущие во всемирной истории
Глава 6. Охота или пахота
Глава 7. Как сделать миндальный орех
Глава 8. Яблони или индейцы
Глава 9. Зебры, несчастливые браки и принцип «Анны Карениной»
Глава 10. Просторные небеса и наклонные оси
Часть 3. От продовольствия к ружьям, микробам и стали
Глава 11. Смертоносный дар домашних животных
Глава 12. Кальки и заимствованные буквы
Глава 13. Мать необходимости
Глава 14. От эгалитаризма к клептократии
Часть 4. Вокруг света за пять глав
Глава 15. Народ Яли
Глава 16. Как Китай стал китайским
Глава 17. Моторная лодка до Полинезии
Глава 18. Столкновение полушарий
Глава 19. Как Африка стала черной
Эпилог. Будущее гуманитарной истории как науки

Он доказывает, что народы Ближнего Востока и Европы завоевали или вытеснили народы других континентов с их территории не потому, что они превосходили их биологически, а потому что им повезло тем, что Eвропа и особенно Ближний Восток имели два отличия:
– большое разнообразие диких растений и животных, поддающихся одомашниванию, и
– континент этот вытянут вдоль тех же широт (так что многие, живущие на нем, решают задачи выживания в тех же климатических условиях).

Цивилизация в Европе начала развиваться позже Ближнего Востока из-за более холодного климата. Оледенение в Европе началось около 110 тыс.лет тому назад и окончилось около 9700—9600 гг. до н.э. К этому времени на территории нынешней Турции Гёбекли-Тепе уже существовало 2000 лет.

Он показывает, что только очень ограниченное число видов растений и животных поддается одомашниванию, и почти все они находятся в Европе и на Ближнем Востоке. Вследствие этого, здесь раньше было налажено сельское хояйство и смогло сформироваться общество с высокой плотностью населения, что в свою очередь потребовало развития более сложной социальной системы, письменности и централизованной политической организации.

Это о причинах того, почему жители Европы смогли уйти вперед в своем социальном развитии. А концентрация населения, в свою очередь, привела к возникновению эпидемий различных болезней, что укрепило имунную систему будущих завоевателей.

Но Джаред на этом не останавливается. На основании своего “тридцатитрехлетнего опыта работы с новогвинейцами в их собственном обществе, сохранившем древний уклад”, он совершенно разрушает всякое основание для самодовольства так называемых “развитых” стран: “С самого начала нашего сотрудничества я был поражен тем, что новогвинейцы оказались людьми в среднем более сообразительными, более внимательными, лучше способными выражать свои мысли и активнее интересующимися окружающим миром, чем средний европеец или американец. В выполнении некоторых задач, явно показательных с точки зрения работы мозга, — например, способности составить воображаемую карту незнакомой территории, — они обнаруживают куда больше сноровки, чем обитатели западного мира. Разумеется, новогвинейцы, как правило, плохо справляются с заданиями, выполнять которые западных людей, в отличие от них, учат с детства. Поэтому и ни по чему другому, оказавшись в городе, выходцы из глухих новогвинейских деревень, никогда не сидевшие за партой, кажутся западным людям столь недалекими. Мне тоже всегда приходится вспоминать, как глупо я выгляжу в глазах новогвинейцев, когда мы вместе оказываемся в джунглях и я обнаруживаю свою несостоятельность в самых простых вещах (например, в умении не сбиваться с тропы или в возведении укрытия от непогоды), которым новогвинейцы были обучены еще детьми, а я нет.”

Автор указывает на два фактора, которые привели к интеллектуальному превосходству новогвинейцев:

– европейцы провели тысячи лет в условиях высоой плотности населения, что привело к тому, что главной причиной смерти среди европейцев стали инфекционные заболевания, в то время как централизованная организация и защита граждан законами привели к тому, что убийств стало меньше. На Новой Гвинее, наоборот, плотность населения гораздо ниже – так что эпидемий практически не было, что сделало убийство, несчастные случаи и межплеменные конфликты главными причинами преждевременной смерти. А ведь умные люди чаще ибегают преждевременной гибели и передают свои гены следующим поколениям;

– современные европейские и американские дети проводят много времени пассивно перед телевизором или компьютером, в то время как новогвинейские дети проводят время что-то делая или играя с другими детьми или взрослыми, что приводит к ускоренному интеллектуальному развитию. Это является негенетической причиной интеллектуального превосходства новогвинейцев.

Он писал это в 1997! С тех пор, этот второй фактор стал действовать еще сильнее.

Это только некоторые из впечатляющих фактов и неизбежных выводов, приведенных в книге.

После прочтения этой книги, нельзя не прийти к мысли о том, что для решения проблем бедности и отсталости мы должны исправить историческую несправедливость и поделитьтся тем, что мы имеем (ну, кроме болезней, конечно). Это звучит наивно и радикально. Об этом не принято говорить в “приличном” обществе. Но я не мог не задуматься об этом после прочтения этой книги. А вы? Пожалуйста, сообщите мне, какую реакцию у вас вызвала эта книга.

Думая об этом, обратите внимание также на две другие идеи:
– движение свободной культуры, и
– мир без границ и обсуждение этой идеи на www.quora.com (я не смог найти соответствующего источника на русском языке).

Мне кажется, что все эти идеи связаны между собой и предлагают решение проблемы. Я не говорю, что это легко сделать, но это, мне кажется, направление, в котором надо идти. Больше того, мне кажется, что такое решение неизбежно. Так что идея мира без границ дает нам возможность заглянуть в будущее. А вы как думаете?